Групповые культуры

Введение в раздел групповых культур.

Мы уже говорили о том, что культура – это комплекс всех достижений данной группы. В полном смысле этого слова культура включает в себя и технику, и науку, и искусство, и средства коммуникации – язык, жесты, поведение. И многое-многое другое. Но в этом разделе мы будем говорить только об одной сфере культуры – о традициях, неписанных и писаных правилах взаимодействия людей внутри групп и – что особенно важно! – между группами.

Межгрупповое взаимодействие – актуальнейшая проблема. В мире миллионы различных групп, и у каждой своя культура, свои понятия, свои принципы жизни. И эти принципы, чем дальше, тем чаще у разных групп не совпадают. Как же решаются эти проблемы?

История человечества – это, к сожалению, история насильственного межгруппового взаимодействия. Огнем, мечом, крестом, а несколько позже – педагогическими, административными, журналистскими методами одни группы старались и стараются подавить другие, навязать им свое, «единственно правильное» поведение, образ мыслей. При этом не стоит принимать за чистую монету сказки о «толерантном» демократическом обществе. Достаточно почитать материалы об отношении к цыганам в таких оплотах демократии, как Англия, Франция или Германия.

К тому же многие группы – в первую очередь религиозные – нетерпимы по самой своей природе. Они приписывают себе монополию на «истину в последней инстанции». И на этом основании дают себе право «перевоспитывать» другие группы. Хотя даже внутри этих групп единого мнения об «истине» нет.

Нередко можно услышать и мечты о правильном, толерантном воспитании. В эти мечты можно было бы поверить, если бы не система подготовки педагогов.

Мы будем рассматривать эти вопросы без примешивания этических, религиозных или любых других идеологических аспектов. Поведенческие культуры – такие же системы, как и любые другие. И проблемы, которые в них и между ними возникают – это обычные противоречия, характерные и для техники, и для науки, и для искусства. Никто же не решает технические противоречия с этических позиций.

К тому же, эти системы, как и любые другие, развиваются, меняются. Обычная реакция на эти изменения – осудить, запретить. Мы же попытаемся найти закономерности, по которым групповые культуры развиваются. А значит, найти возможности прогнозирования. И решения этих проблем без огня, меча, креста, гневного осуждения или запретительного воспитания.

В первых статьях этого раздела вы сможете убедиться, что это возможно. А что будет дальше – это зависит от того, насколько глубоко мы будем продолжать исследовать этот вопрос.

Ю.Мурашковский
13.09.2006.